原文:此书不敢干涉朝廷,凡有不得不用朝政者只略用一笔带出,盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。

试解:谱写历史文化的那一干风流人物,并非只是那些出入朝廷的帝王将相。圣者贤人、高德大士与词人骚客对社会对历史文化的影响力甚至远远超过他们,只不过表面的轰轰烈烈多与他们相关而已。作者着眼的是整个历史,在意的是人的精神,当涉及到好与坏、正与邪、善与恶、美与丑如何分辨的时候,无论有意无意多少会论及与朝廷有关的人和事,但那绝非其主旨。当朝之人不必心虚气短,对号入座。

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原文:作者自云:“因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而撰此《石头记》一书也,故曰’甄士隐梦幻识通灵’。”但书中所记何事,又因何而撰是书哉?自云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细推了去,觉其行止见识,皆出于我之上。何堂堂之须眉,诚不若彼一干裙钗?【蒙侧批:何非梦幻,何不通灵?作者托言,原当有自。受气清浊,本无男女之别。】

试解:“一番”,并非单指一次。

“梦幻”,佛家讲人生如梦,轮回转生,一世一世不知经过了多少次。

“隐”不等于无,真相就像背景一样隐隐绰绰衬于文字的背后。

“梦幻识通灵”,人身虽陷于人世的梦幻当中,但识神却并未完全迷失,仍与上界灵犀相通。

“今风尘碌碌,一事无成”,来在红尘中走了这么多遭,到目前为止仍有一事尚未完成。

“女子”、“一干裙钗”,指带有使命而来造劫历世的高层生命。

“何非梦幻”,人类历史如滚滚长江东逝水,沉浮其中的朝朝代代,各色人物,似浪花般一闪即灭。无论大戏还是小剧,上演时,轰轰烈烈,落幕后,转头即空,哪个不似梦如幻。

“何不通灵”,戏中的主角,这一干裙钗皆来源于上界,非常人可比,怎能不充满灵性呢?

“受气轻浊,本无男女别”,把他们说成是女儿、裙钗,是因为他们从更高的高洁之处而来,像少女般清纯无邪,与泥做的男人冠通棋牌游戏不可同日而语。他们在世上扮演的角色各不一样,当然有男有女。

原文:编述一记,以告普天下人。虽我之罪固不能免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我不肖,则一并使其泯灭也。【蒙侧批:因为传他,并可传我。】

试解:“一记”也好,“一集”也罢,总之历史走到这一步大幕尚未落下,还在进行当中,结局似乎已不远,但还没有定论,所以仅为一集。

“普天下人”,书中常有类似口气,看似艺术的夸张,其实,此事既从太虚幻境安排而下,如此大事,怎能不关乎普天下人。

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